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问 ：结生心一生起时就有了生命，那时的名色是什么情况？是否也有性根十法聚、身十法聚等色聚？
帕奥禅师帕奥禅师答 ：你想知道吗？如果想知道，请实际地修行体验。当你修行到缘起法时，就能照见那时有多少...之中也有命根（名命根）。由于色命根和名命根都已具备，所以我们称它为生命。
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帕奥禅师
帕奥禅师结生心
http://www.fjdh.cn/fjask/2009/11/10003393412.html
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问：如果一个初学禅者从小就悲观，对自己缺乏信心，认为自己无法成功，对于这样的人，我们应该如何开导他？
帕奥禅师帕奥禅师答：这种人是不容易开导的。你可以试试向他说法，以便激起他对佛法僧的信心。只是一般上他是不会很有信心地听闻佛法。若他能够继续修禅就会很好，因为如果他在禅修方面有进步的话，他就会对佛法产生信心，也会生起自信心。
戒学释疑
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帕奥禅师
帕奥禅师悲观
http://www.fjdh.cn/fjask/2009/11/21005193874.html
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问：请问禅师，有些人天生有阴阳眼，能看到鬼道众生，甚至在有人往生时能看到死者的气只有呼，而没有吸。请问此人是否前生曾修行禅法呢？
帕奥禅师答：这种能力称为「业生通」，意即由业力所产生的特殊能力；该业力可能是他们在过去世禅修的业所产生。也可能由于他们刚从天界或梵天界投生到人间来，因此能看到一般人见不到的事物。
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帕奥禅师
帕奥禅师尸体捐献
http://www.fjdh.cn/fjask/2009/08/09074889372.html
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问：有人说：「人死亡的时候有如生龟脱壳。」那么死后在有限的时间内作器官捐赠是否也是菩萨道的行为？如果舍心不够，如此做是否会影响往生善趣？生前应该如何作心理建设呢？
帕奥禅师答：死亡之后捐赠器官就像...的真实情况。
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帕奥禅师
帕奥禅师捐赠器官
http://www.fjdh.cn/fjask/2009/09/08420291281.html
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问：行菩萨道需要修忍辱波罗蜜，那么修解脱道的行者是否也需要修忍辱波罗蜜？
帕奥禅师答：是的，修解脱道的行者需要修忍辱波罗蜜，而且也需要修其他的九种波罗蜜。他必须修行十波罗蜜达到相当的程度，直到这些波罗蜜强得足以令他证悟阿罗汉果。然而，他的波罗蜜不能和菩萨的波罗蜜相比，菩萨的波罗蜜远远超过阿罗汉的波罗蜜。
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帕奥禅师
帕奥禅师忍辱菠萝蜜
http://www.fjdh.cn/fjask/2009/10/08505392366.html
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问：想修行菩萨道的人，要如何做才能只证到行舍智，不证道智？
帕奥禅师答：如果他是一位已经得到授记的菩萨，除了在他即将成佛的最后那一世之外，无论他如何精进修行，都不可能证得任何道果。至于尚未得到授记的人，如果他具有想要成佛的强烈意愿，那么他的观智提升到行舍智时就会自动停在那里（不再向上取证）。
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帕奥禅师行舍智道智
http://www.fjdh.cn/fjask/2009/10/09002392523.html
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问 ：如果一个人求受比丘戒之时年龄未满二十岁，但是他不知道那是不如法的，而且受戒后他持戒精严。他能否算是真正的比丘？
帕奥禅师答 ：他不是真正的比丘，但是能持戒是很好的，这是善业。如果他内心诚实无欺，则他还是可能修行到证得禅那、道、果及涅槃的。但是，如果他知道自己不是个真正的比丘，就应当重新求受比丘戒。
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帕奥禅师
帕奥禅师真正比丘
http://www.fjdh.cn/fjask/2009/11/10500793186.html
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问 ：如果有人不知情而从假冒的比丘那里受戒，他能否算是真正的比丘或沙弥？如果不算，他是否算是「贼住」的人？
帕奥禅师答 ：根据南传三藏，此人不是真正的比丘或沙弥。但是如果他诚实不欺，内心清净，那么...一个比丘犯了波罗夷罪，其余比丘并不犯，而且他们能完整地诵唸羯磨文，那么求戒者仍能成为比丘。
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帕奥禅师
帕奥禅师受戒
http://www.fjdh.cn/fjask/2009/11/09065293261.html
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问：受五戒或八戒之后，若犯邪淫或淫等戒，要如何忏悔？未来可否再受五戒、八戒或出家戒？若修行是否能够证得禅那与道果？
帕奥禅师答：他不需要忏悔，而只需要重新受戒。他可以出家为沙弥或比丘，也能够证得禅那及阿罗汉果，就好像在出家前杀了许多人的指蔓，在成为比丘之后仍然能够证得阿罗汉果。
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帕奥禅师
帕奥禅师犯戒忏悔
http://www.fjdh.cn/fjask/2009/11/14515494017.html
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邪见之中有哪些是修此禅法的禅修者容易堕入的？
帕奥禅师答：若他真的证得了所有的十六观智，他就不可能会再有任何邪见
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帕奥禅师六十二邪见
http://www.fjdh.cn/fjask/2009/12/08532096164.html